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	<title>Pólvora &#8211; Acentto &#8211; Viña del Mar</title>
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	<description>Al servicio de la música y sus poéticas</description>
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	<title>Pólvora &#8211; Acentto &#8211; Viña del Mar</title>
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		<title>Ontología del Accidente</title>
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		<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 20:45:39 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&#8216;La plasticidad destructiva nos revela un accidente que no es meramente contingente, y cuyo carácter accidental sigue guardando un lazo, muy singular por cierto, con la posibilidad existencial del sujeto. Puede que se desprenda del curso de los acontecimientos, pero da cuenta de un lapso formativo. Su alcance ontológico es precisamente mostrar que la identidad [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>&#8216;La plasticidad destructiva nos revela un accidente que no es meramente contingente, y cuyo carácter accidental sigue guardando un lazo, muy singular por cierto, con la posibilidad existencial del sujeto. Puede que se desprenda del curso de los acontecimientos, pero da cuenta de un lapso formativo. Su alcance ontológico es precisamente mostrar que la identidad -subjetiva, sustancial, formal- es, en su principio mismo, mutable.Lo que de este modo descubre en un modo de operar, para el cual Malabou también elabora un concepto: la posibilidad negativa. Esta no es una negación que actúe a favor de la afirmación, como cierta negatividad, ni es lo imposible, sustraído de todo curso. Esta extraña posibilidad está inscrita como en paralelo, contra toda otra posibilidad, como si cada acontecimiento guardara en su corazón el agotamiento de las posibilidades. Es el enigma de una virtualidad que ha desertado, que ha abandonado la existencia de quien, desde entonces, ya es otro, incluso otro respecto de cualquier otro posible&#8217;. Cristóbal Durán</p>
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		<title>Transacciones Peligrosas</title>
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		<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 20:45:39 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Si hay algo que se le debe al marxismo, es su aproximación crítica al problema de la dominación y, por consiguiente, de la violencia. De acuerdo con Derrida, este tendría que ver, en primer lugar -al menos en cuanto lugar más directamente dado a la experiencia y especulación- con la cuestión y el problema de [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Si hay algo que se le debe al marxismo, es su aproximación crítica al problema de la dominación y, por consiguiente, de la violencia. De acuerdo con Derrida, este tendría que ver, en primer lugar -al menos en cuanto lugar más directamente dado a la experiencia y especulación- con la cuestión y el problema de la hegemonía: de las fuerzas poderosas que se alzan sobre las más débiles hasta subyugarlas, de jerarquizaciones y distinciones históricas, arbitrarias. Y de cómo estas fuerzas en conflicto no tienen su origen en una pura dimensión política sino, más profundamente, en la economía. En el fondo de las transacciones económicas hay un peligro que acecha. pero también una oportunidad: la de operar otro modo de abordaje crítico de la violencia. Más que una violencia económica, habría que pensar una economía de la violencia. economía que tendría que estar, a su vez, desde siempre ya quebrada o subvertida por su propio objeto, por la violencia misma.</p>
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		<title>Acontecimientos corporales. Desplazamientos en las prácticas artísticas</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Webmaster]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 20:46:16 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[El presente libro se gesta a partir de la necesidad de pensar el cuerpo desde una visión múltiple y transdisciplinar (Filosofía, Teoría, EStética, Literatura, Artes VIsuales, Artes Mediales, Artes Escénicas). Desde el punto de partida las investigadoras/estudiantes de Doctorado en Filosofía mención Estética y Teoría del Arte, SOfía Arévalo, Carla Motto y Jorge Sánchez, buscan [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>El presente libro  se gesta a partir de la necesidad de pensar el cuerpo desde una visión múltiple y transdisciplinar (Filosofía, Teoría, EStética, Literatura, Artes VIsuales, Artes Mediales, Artes Escénicas). Desde el punto de partida las investigadoras/estudiantes de Doctorado en Filosofía mención Estética y Teoría del Arte, SOfía Arévalo, Carla Motto y Jorge Sánchez, buscan un espacio donde sea posible presentar/reflexionar/discutir las diferentes aristas desde donde el cuerpo acontece, tanto en la esfera académica como en su desarrollo en las prácticas artísticas.</p>
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		<title>Arte y hostilidad. La estética hegeliana y la precipitación de la violencia</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Webmaster]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 21:01:39 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Escribe Iván Trujillo: &#8216;El aparecer del arte entonces no va a depender de un texto que se sabe que falta&#8217;. Glosar esta frase-lapidaria, dura y frágil como una piedra- será mi tarea&#8230; En algún momento se habló del fenómeno y del deseo que supone el &#8216;retorno a&#8230;&#8217; Marx, o a Freud. ¿Retornar, con Trujillo, hoy, [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Escribe Iván Trujillo: &#8216;El aparecer del arte entonces no va a depender de un texto que se sabe que falta&#8217;. Glosar esta frase-lapidaria, dura y frágil como una piedra- será mi tarea&#8230; En algún momento se habló del fenómeno y del deseo que supone el &#8216;retorno a&#8230;&#8217; Marx, o a Freud. ¿Retornar, con Trujillo, hoy, al arte?&#8230; No es este el proyecto que nos plantea Trujillo. En las páginas de &#8216;Arte y hostilidad&#8217; se vuelve, una y otra vez, por senderos distintos, al problema, que es también recurso, de la &#8216;inactualidad de Hegel&#8217;, y a fortiori de la inactualidad de la estética en el programa mayor de la Enciclopedia. Nos tienta la glosa siguiente: el no saber es el momento de la apertura absoluta, tanto al por-venir, a la figura que en Derrida lleva el nombre de arrivant, que se podría incluso traducir como el &#8216;llegante&#8217;. como al pasado absoluto: falta, pero no tenemos conciencia de la falta, de lo que falta porque no encaja, desde siempre, en lo que podríamos recordar, y no sabemos que falta no por no haberse dado u ocurrido (lo no-ocurrido también lo &#8216;recordamos&#8217;, y también tiene su sitio entre las ocurrencias) sino por dos razones: el aparecer del arte depende de un texto que es ajeno al juego del falta-no-falta de la ausencia-presencia. y el saberse, el auto-conocimiento, es también ajeno al concepto de texto del que sí dependería el aparecer del arte. &#8216;Arte y hostilidad: la estética hegeliana y la precipitación de la violencia&#8217; busca, con Derrida y en el encuentro entre Derrida y Hegel, &#8216;una violencia del pensamiento restándose al pensamiento&#8217;. Este restarse-al-pensamiento no busca, ni descansa en las identidades que crea la metáfora-como la que parece ofrecer el mismo Hegel&#8230;El pensamiento que se resta del pensamiento, pero sin asumir ni instalar una postura externa al pensamiento: la violencia que es la estética. Estética que se resta, en el mismo sentido, a la arquitectónica del proyecto crítico.Jacques Lezra</p>
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		<title>Aborto Libre</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Webmaster]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 21:01:39 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&#8216;“Aborto libre” es una compilación que surge con el ánimo de dar a conocer discusiones, acciones, activismo y conceptualizaciones en torno al aborto libre, legal y seguro. Previo y durante la “marea verde” el proyecto se gesta como una respuesta a la arremetida contra la ley de interrupción del embarazo en tres causales vigente en [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>&#8216;“Aborto libre” es una compilación que surge con el ánimo de dar a conocer discusiones, acciones, activismo y conceptualizaciones en torno al aborto libre, legal y seguro. Previo y durante la “marea verde” el proyecto se gesta como una respuesta a la arremetida contra la ley de interrupción del embarazo en tres causales vigente en Chile, que se expresa a través de la objeción de conciencia y también en la elaboración de protocolos que buscaban demorar y entorpecer su implementación.Pólvora Editorial convocó a un grupo de mujeres que pudieran desarrollar desde distintas posiciones políticas y disciplinas, la importancia de debatir sobre el aborto como derecho de las mujeres. Discuten allí activistas, filósofas, psicoanalistas, profesionales de la salud pública y militantes políticas que dan cuenta de la historia reciente de las luchas por el aborto en Chile, su ligaz ón conla explosión feminista de los últimos años, el bloqueo del aborto en la posdictadura, las organizaciones que acompañan a mujeres que abortan y los imaginarios femeninos que circulan en la sociedad chilena y criminalizan el aborto como un derecho humano.Pólvora Editorial nació en el año 2013 y busca aportar a la generación de nuevas interpretaciones sobre la realidad que sean rigurosas en lo teórico y fructíferas en lo práctico. En este libro apostamos por la publicación de autoras nacionales y un diálogo desde Argentina surgido en pleno debate en el Congreso trasandino. Es un libro contingente pero también muy necesario en la medida en que agrupa textos interdisciplinarios con distintos énfasis, escrituras y formas.&#8217; Fuente: www.museodelamemoria.cl</p>
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		<title>Escritos sobre la historia (1963 &#8211; 1986)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Webmaster]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 21:01:39 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&#8216;Escritos sobre la historia&#8217; reúne un conjunto de manuscritos inéditos de Louis Althusser que se hilvanan a partir de una hebra común: el estatuto científico que adquiere la historia en la obra de Marx. Dicho estatuto se erige en oposición radical a cualquier tipo de historicismo, reivindicando en su lugar la paradoja que implica que [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>&#8216;Escritos sobre la historia&#8217; reúne un conjunto de manuscritos inéditos de Louis Althusser que se hilvanan a partir de una hebra común: el estatuto científico que adquiere la historia en la obra de Marx. Dicho estatuto se erige en oposición radical a cualquier tipo de historicismo, reivindicando en su lugar la paradoja que implica que los conceptos que posibilitan el conocimiento de la historia no se encuentren sometidos al relativismo histórico. Althusser explora los efectos de esta concepción de la historia en diversos planos que lo llevan a tratar, con fluidez excepcional, las diversas ideologías que subyacen a la concepción lineal, &#8216;natural&#8217;, evolucionista, teológica, mecanicista y, en última instancia, burguesa de la historia. Si, como propone en el &#8216;Libro sobre el imperialismo&#8217;, la lucha de clases no debe entenderse como una sola lucha con dos bandos, sino como la relación entre la lucha de clases capitalista y la lucha de clases proletaria, podemos identificar en estos textos de Althusser un esfuerzo por contrarrestar la victoria (temporal) de la lucha de clases capitalista sobre las ideas y concepciones de la lucha proletaria.</p>
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		<title>Un trivium para Vicente Huidobro</title>
		<link>https://acentto.cl/producto/un-trivium-para-vicente-huidobro/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Webmaster]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 20:40:25 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Un trivium para Vicente Huidobro como proyecto estético-político&#8230; a partir de la novela-film Cagliostro, MIguel Ruiz Stull abordará el exceso de escritura, exceso de muerte que retiene exceso de vida, en Huidobro.Su trivium inicia con la visita al &#8216;Prefacio&#8217; de Cagliostro, en el que el autor advierte la presencia de una suerte de programa de [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Un trivium para Vicente Huidobro como proyecto estético-político&#8230; a partir de la novela-film Cagliostro, MIguel Ruiz Stull abordará el exceso de escritura, exceso de muerte que retiene exceso de vida, en Huidobro.Su trivium inicia con la visita al &#8216;Prefacio&#8217; de Cagliostro, en el que el autor advierte la presencia de una suerte de programa de escritura en Huidobro -la invención de una retórica- en donde la poética y el montaje cinematográfico se encuentran. en donde la pantalla y página exhiben una estructura que es única.</p>
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		<title>Haciendo de puta</title>
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		<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 20:40:50 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Melissa Gira Grant nos interpela sobre que es lo que hay detrás de ese rechazo socialmente compartido hacia el trabajo sexual. No indaga en las causas del ejercicio de la prostitución sino que reflexiona en torno a qué derechos se les están reconociendo a la mujeres en la actualidad, desnundando así cómo opera un elemento [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Melissa Gira Grant nos interpela sobre que es lo que hay detrás de ese rechazo socialmente compartido hacia el trabajo sexual. No indaga en las causas del ejercicio de la prostitución sino que reflexiona en torno a qué derechos se les están reconociendo a la mujeres en la actualidad, desnundando así cómo opera un elemento de control social y de represión sexual.</p>
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		<title>Lacan en las lógicas de la emancipación</title>
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		<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 20:40:50 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Resulta legítimo decir que Jorge Alemán es un psicoanalista, un filósofo, un poeta. Pero lo legítimo -en este como en muchos otrosm casos- es insuficiente. Probablemente aquello que mejor lo defina sea el estatuto de &#8216;pensador de equivalencias entre los no similares&#8217;, como sostiene Horacio González en su artículo del presente volumen. Esto, porque si [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Resulta legítimo decir que Jorge Alemán es un psicoanalista, un filósofo, un poeta. Pero lo legítimo -en este como en muchos otrosm casos- es insuficiente. Probablemente aquello que mejor lo defina sea el estatuto de &#8216;pensador de equivalencias entre los no similares&#8217;, como sostiene Horacio González en su artículo del presente volumen. Esto, porque si hay algo que caracteriza a Alemán es su fructífera insistencia en la necesidad de unir, a través de la reflexión, aquellos autores, tradiciones y conceptos que, previo a su articulación, parecían pertenecer a registros completamente antitéticos. Evidentemente la más importante de dichas uniones, aunque claramente no la única, es la de la izquierda lacaniana.</p>
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		<title>Volver a Freud</title>
		<link>https://acentto.cl/producto/volver-a-freud/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Webmaster]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 Dec 2021 20:45:12 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Los trece textos que conforman el libro Volver a Freud: Una revisión de la metapsicología freudiana surgen de un conjunto de ocho jornadas realizadas durante los meses de agos a noviembre de 2015 en la Universidad Andrés Bello, sede Viña del Mar, organizadas por el área clínica de la carrera de Psicología a propósito de [...]]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>Los trece textos que conforman el libro Volver a Freud: Una revisión de la metapsicología freudiana surgen de un conjunto de ocho jornadas realizadas durante los meses de agos a noviembre de 2015 en la Universidad Andrés Bello, sede Viña del Mar, organizadas por el área clínica de la carrera de Psicología a propósito de los cien años de la publicación de los primeros escritos dedicados a lo que Freud denominó en su momento como la bruja metapsicológica. El libro busca retomar ciertas discusiones relevantes en torno a algunas nociones metapsicológicas fundamentales a partir de la especificidad teórica, clínica y/o disciplinaria de cada uno de los autores que fueron convocados a formar parte de la obra.</p>
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